martes, 9 de junio de 2015

"El nombre de la rosa"(1986) Comentario:

En esta entrada, para proponer algo diferente, comentaremos la película "El nombre de la rosa" (1986).

RESUMEN:
Esta película se desarrolla en la Edad Media, bajo el papado de Juan XXII. Guillermo de Baskerille, junto con su discípulo Adso de Melk, son enviados para investigar un caso. Sin embargo, según van investigando, van apareciendo otros muertos, provocando que los monjes se alteren y comiencen a atribuir las muertes a diferentes profecías relacionadas con el diablo. Las relacionaban ya que todos aparecían muertos con las mismas características (lengua negra, mancha de tinta en los dedos tras haber estado en la biblioteca). 
Guillermo, nuestro protagonista quiere entrar a la biblioteca pero no se lo permiten porque los monjes la utilizan para un sitio de estudio y tranquilidad, prohibido para aquellos ajenos al monasterio. Así, comienza a sospechar que la causa de las muertas sea de un libro maldito o escrito con tinta envenenada. Finalmente, descubre cómo acceder a la bilioteca a través de un laberinto, y al llegar al final de el laberinto se encuentra un espejo. Tarda mucho en conseguir abrirlo, pero una vez conseguido se encuentra con un monje viejo y sabio. El monje les entrega un libro a Guillermo y a su ayudante, el cual es un libro prohibido  ya que es un libro cómico, escrito con tinta envenenada y es utilizado por el monje anciano para matar a todos aquellos que tienen tentaciones de leerlo.

Cuando Guillermo va a leer el libro, y se pone un guante para no morir envenenado,  el monje coge el libro y comienza a comérselo. Tras ello, provoca un incendio con el libro,  Adso logra huir, pero Guillermo queda atrapado. El monje muere de envenenamiento y calcinado. Guillermo logra salir del monasterio incendiado y salvar algunos libros. 

domingo, 7 de junio de 2015

Kant : la crítica de la metafísica


Immanuel Kant nació el 22 de abril de 1724 en Königsberg, en Prusia. Era hijo de un modesto guarnicero. En 1740 entrará en la Universidad de Könighsberg como estudiante de teología, y fue alumno de Martin Knutzen quien lo introdujo en la filosofía racionalista (Leibniz y Wolff). 
Tras doctorarse en la Universidad de Königsberg a los treinta y un años, ejerció en ella la docencia.
La vida que llevó ha pasado a la historia como paradigma de existencia metódica y rutinaria. Tenía una costumbre de dar un paseo vespertino, a diario a la misma hora y con idéntico recorrido, hasta el punto de que llegó a convertirse en una especie de señal horaria para sus ciudadanos.
Immanuel Kant falleció, víctima de Alzheimer el 12 de febrero de 1804 en su casa, rodeado de amigos y discípulos. La universidad y toda la ciudad de Königsberg le enterraron con honores propios de un príncipe. 
Filosofía: 
La filosofía kantiana,  (Idealismo Trascendental) parte de una nueva solución del problema del conocimiento, por la cual los elementos formales y los materiales han de colaborar para que el conocimiento se pueda dar, pretendiendo, superar las limitaciones del empirismo y racionalismo.

La posibilidad de la metafísica. (La dialéctica trascendental).

Las matemáticas y la física pueden formular juicios sintéticos a priori y, por ello, alcanzar un conocimiento universal y necesario, un conocimiento científico, pero ¿Puede la metafísica formular tales tipos de juicios sintéticos a priori, y llegar a ser, por ello, una ciencia? En la dialéctica trascendental Kant, a la luz de los resultados obtenidos, analizará esta cuestión.
 Todo nuestro conocimiento comienza por los sentidos, pasa de éstos al entendimiento y termina en la razón. No hay en nosotros nada superior a ésta para elaborar la materia de la intuición y someterla a la suprema unidad de pensar.
El entendimiento es la capacidad de juzgar, de atribuir un predicado a un sujeto mediante la formulación de un juicio. La razón, sin embargo, entusiasmada por el avance del razonamiento, se cree capaz de alcanzar el conocimiento de esos principios últimos, incondicionados, de todo lo real; y cae en todo tipo de contradicciones.
La metafísica, aunque posible como disposición natural es imposible como ciencia: para que haya conocimiento un contenido empírico tiene que ser sometido bajo una categoría; pero de los objetos de la metafísica (Dios, mundo, y alma) no poseemos ningún contenido empírico. 
Como resultado de la Estética Trascendental y de la Analítica Trascendental se sigue la distinción de todos los objetos en fenómenos y noúmenos. Por fenómeno entiende Kant el objeto tal como es percibido por nosotros, a través de la sensibilidad. La única forma posible de conocimiento, para nosotros, es el conocimiento de la realidad como fenómeno. Las categorías del entendimiento sólo se pueden aplicar a contenidos procedentes de la intuición sensible, (ya que no hay ningún tipo posible de intuición intelectual), sólo se pueden aplicar a objetos de una experiencia posible.
¿Qué ocurre, pues, con esas supuestas realidades que están más allá de la experiencia posible? ¿Qué ocurre con Dios, con el alma, con el mundo como totalidad, realidades sobre las que la metafísica ha pretendido siempre tener un conocimiento cierto y seguro? Los conceptos de la razón pura, en la medida en que no pueden ser aplicados a ninguna intuición empírica.  Ocurre con ellos lo mismo que ocurría con las categorías: en la medida en que pretenden prescindir de toda experiencia posible, son incapaces de ofrecernos conocimiento alguno. Por lo tanto, no tienen valor cognoscitivo. 
Las ideas trascendentales no nos ofrecen ningún conocimiento. Pero ello no significa que Kant no les conceda valor. Tienen un uso regulativo: unifican los conocimientos del entendimiento. En su uso regulativo, las ideas trascendentales señalan, negativamente, los límites que el conocimiento no puede traspasar, pero positivamente impulsan al ser humano a seguir investigando positivamente impulsan al ser humano a seguir investigando.

lunes, 4 de mayo de 2015

Descartes


René Descartes fue un filósofo, matemático y físco nacido en La Haye, en la Turena francesa, el 31 de Marzo de 1596. Considerado el padre de la geometría analítica y la filosofía moderna.

Pertenecía a una familia de la baja nobleza, siendo su padre Jaochin Descartes, el consejero en el Parlamento de Bretaña. A causa de la muerte de su madre, Jeanne Brochard, pocos meses sdespués de su nacimiento será criado por su abuela materna. Más tarde hará sus estudios en el colegio jesuita de La Flèche, y a los dieciséis irá a estudiar Derecho en la Universidad de Poitiers.

Según la misma confesión de Descartes, se sentirá un poco decepcionado tanto como en el discurso del método como en las meditaciones, exceptuando matemáticas donde veía la posibilidad de encontrar un verdadero saber.

¿Por qué el padre de la filosofía moderna? 
  
Descartes es conocido con esta denominación, debido a que decide rechazar las verdades recibidas, como por ejemplo de la escolástica, y se centra con su estudio en el problema del conocimiento. Esta importancia que él da a los problemas epistemológicos, hará que sus sucesores continúen haciendo lo mismo. 
Haciendo esto, comienza así la filosofía moderna, donde Pascal, Spinoza, Locke, Hume estudian sus teorías para o bien, desarrollar sus resultados o para objetarlo.


¿De qué trata la duda metódica de Descartes?


En busca de una evidencia indubitable, Descartes determinó que en el contexto de la investigación había que dudar de todo de una manera racional, estableciendo tres niveles principales de duda:

  1. Citando errores comunes de percepción de los que cualquiera ha podido cometer. Descartes duda de las percepciones sensoriales producidas en condiciones desfavorables o las referentes a objetos lejanos.
  2. Señala las semejanzas entre la vigilia y el sueño, la falta de criterios claros para poder discernir entre estos. Así plantea una duda general sobre las percepciones empíricas.
  3. Por último, Descartes concibe que podría haber un ser superior (genio maligno) extremadamente poderoso y capaz de manipular nuestras creencias. Este genio maligno del que habla, no es, sino una manera de decir ¿y si nuestra naturaleza es defectuosa?

Estos argumentos, tienen como propósito ser escépticos, y no provocar la sensación de un peligro inminente para las personas en su vida cotdiana, . En realidad los argumentos escépticos radicales se deben considerar como canales que nos permiten plantear con claridad el problema filosófico que es central para nuestro autor; ¿hay conocimiento genuino? ¿cómo reconocerlo?.

viernes, 13 de marzo de 2015

Aristóteles : Política



En su política, Aristóteles considera que el hombre es un animal político por naturaleza. Tan solo dioses y animales pueden vivir aislados, ya que la fuerza natural hacia la reproducción y conservación de la especie, primero en familia, luego en aldea, y finalmente en la ciudad-estado. El buen funcionamiento de esta última, se asegura no solo con aunar voluntades hacia un mismo fin, sino con unas leyes sabias y apropiadas. Estas deben educar a los ciudadanos para la responsabilidad civil dentro de la libertad.

Para Aristóteles hay tres formas de legítimo gobierno:



  • Gobierno de uno - Monarquía 
  • Gobierno de los mejores - Aristocracia 
  • Gobierno de muchos - República

Y para estas tres formas rectas de gobierno se oponen la tiranía, oligarquía y la democracia (que Aristóteles entiende por el gobierno de los pobres). En principio, toda forma de gobierno es buena si el que gobierna busca el bien de los ciudadanos.



Respecto al origen del estado, no es posible pensar que el individuo sea anterior a la sociedad: "La ciudad es asimismo por naturaleza anterior a la familia y a cada uno de nosotros". 


Es pues manifiesto que la ciudad es por naturaleza anterior al individuo, pues si el individuo no puede de por sí bastarse a sí mismo, deberá estar con el todo político en la misma relación que las otras partes lo están con su respectivo todo. El que sea incapaz de entrar en esta participación común, o que, a causa de su propia suficiencia, no necesite de ella, no es más parte de la ciudad, sino que es una bestia o un dios. (Aristóteles, Política, libro 1,1)



El núcleo que origina la comunidad social, es pues la familia. Las necesidades naturales que presenta el hombre, llevan a que se desarrolle este pequeño grupo social que será la base de organizaciones más amplias: "La familia es así la comunidad establecida por la naturaleza para la convivencia de todos los días". 

Slumdog millionaire


Sinópsis 

Jamal Malik, un concursante de Who Wants to Be a Millionaire,  joven huérfano de un baja clase social, está ganando el concurso. Por esta contradicción, la policía sospecha que Jamal está haciendo trampas ya que otras posibilidades como que fuera muy inteligente o tuviera mucha suerte no parecían probables. Entonces, antes de responder a la última pregunta le secuestran y se lo llevan para interrogarlo. Jamal tendrá que explicar la historia de por qué conocía la respuesta a todas las preguntas.

Cuestiones: 

1.Analiza la infancia de los tres protagonistas de la película. ¿Que aprendizajes les influyeron en el futuro?

La infancia de Jamal se ve marcada por la muerte de su madre por un acto de violencia de los hindúes en contra de musulmanes, el autógrafo de uno de sus famosos favoritos, y el encuentro con Latika, una niña que queda huérfana como él.
Su hermano mayor, Salim, será un personaje más egoísta, y más duro que Jamal,  más facil de corromper y aunque ha vivido una infancia muy similar a Jamal, pero se convierte en una persona que le ciega el poder y hace lo que sea para conseguirlo. Esto, le convierte en alguien más débil que Jamal.
Latika, es el gran amor desde la infancia de Jamal y por desgracia también lo será de su hermano mayor. Ella también viene de la calle, de los suburbios de Mumbai, y una vez que se encuentran los tres es cuando comienzan una vida de verdad. La infancia de Latika, será traumática ya que ella siempre estará en manos de alguien, la intentarán manipular y abusar de ella de manera injusta. Desde pequeña sufre el abuso de poder de los hombres. 


2.Siguiendo las ideas de Bandura, ¿qué aprendizaje social han tenido los protagonistas? 

Los personajes han sufrido un aprendizaje por observación o modelado, una teoría que el denomina  como teoría social del aprendizaje. Esta teoría afirma que las personas aprendemos a través de la observación de la conducta de los demás. 

Un sujeto que observa a otra persona (modelo), debida por la atracción que siente el sujeto por el modelo, ya sea por el parecido a él o porque le resulte atractivo. 



3.¿En qué momentos de la historia crees que los protagonistas han aprendido mediante el mecanismo del condicionamiento, ya sea clásico u operante? 


A través de las experiencias que tienen de pequeños, como por ejemplo el ser tratados de mala manera (Latika es un buen ejemplo de eso) ha acabado aceptando que la traten así como algo normal, al igual que nuestros otros dos protagonistas a través de castigos o malos tratos Salim se convierte en una persona fría y avariciosa. Sin embargo, Jamal consigue cambiar todas sus circunstancias para bien y no convertirse en una persona cerrada por ellas.


4. Define las características de los personajes que hacen de modelo y explica por qué crees que las personas lo han escogido como modelo.


Jamal escoge de modelo a Bachchan, el actor que desde pequeñito idolatraba. Jamal se siente identificado con él  porque quiere o aspira a ser alguien igual de importante que él. 

Su hermano, sin embargo, se fija en un modelo mucho más contrario Javed, un podero mafioso al que él ve como una persona poderosa que tiene todo lo que quiere a través de violencia y el mundo de las mafias. 
Latika, sin embargo admira la valentía y humildad que propone Jamal, el protagonista, de manera que creo que ella le escoge a él como modelo, debido a que se siente atraído por él.

5.¿Hubieras filmado otro final de la película? ¿Cuál?


Sí, en mi final, Latika no aparecería en la estación, lo que derrumbaría a Jamal y haría que dejase de creer en el amor y sobre todo en los valores que él desde pequeño decidió adquirir. Se convertiría en una persona parecida a su hermano, digamos.

martes, 24 de febrero de 2015

Un poco de psicología : Albert Bandura.


Biografía
Albert Bandura nace en Canadá el 4 de diciembre de 1925, y llega a ser profesor en la Universidad Stanford, psicólogo que contribuye en campos diferentes de la psicología. Contribuye con la teoría social-cognitiva, terapia y psicología de la personalidad. Además ha tenido un gran impacto en el conductismo y la psicología cognitiva.
Aportaciones:
Para Bandura, lo que determina a las personas a imitar modelos son los refuerzos y castigos. Las investigaciones que se han realizado acerca de los modelos sociales que generan el hogar, la televisión fueron estimuladas por sus experimentos. 
Bandura impulsó el enfoque sociocognitivo de la personalidad, por el cual el ambiente tiene una influencia en factores personales como el autocontrol y el concepto del yo. Al proceso de interacción existente entre la conducta, los pensamientos y los sentimientos del individuo, lo nombró "determinismo recíproco".
La teoría del aprendizaje social, le tiene como principal representante, y según esta teoría, las pautas de comportamiento pueden ser aprendidas por propia experiencia (aprendizaje directo) o por la observación de la conducta de otras personas (aprendizaje vicario). Entonces, considera, que la conducta de otras personas influye en el aprendizaje, formación de constructos y en la propia conducta. Sin embargo, hay conductas con cierta complejidad que sólo se pueden aprender mediante el ejemplo o influencia de modelos. 
El modelado por imitación, lo estructura Bandura con cuatro procesos: atención, retención, reproducción y por último motivación y refuerzo. No podemos aprender por observación si no prestamos atención. Esta atención, se canaliza a través de la frecuencia de la interacción social y el grado de atracción personal. Esto significa, que se imitan las conductas más vinculadas con el individuo, y entre ellas las que resultan más atractivas. 
Para poder reproducir una actividad, cuando ha desaparecido el modelo, es preciso que las pautas de respuesta hayan sido almacenadas previamente en la memoria a largo plazo. El aprendizaje por observación, supone aceptar la intervención de funciones cognitivas como la asociación, integración de imágenes y recuerdos, y principalmente el lenguaje. La motivación favorable hacia la conducta presentada es un factor decisivo para la reproducción de esa actividad. La motivación favorece la atención, retención y repetición de la conducta observada. 
Estos estudios aportados por Albert, influyeron tanto en la psicología que en una encuesta realizada en 2002, se situó a Bandura en el cuarto puesto de los psicólogos más citados de todos los tiempos, y el más citado vivo.